Telemovie

PROGRAM BATTLE OF BUSKERS

8 Sifat seorang mukmin

1. Aqidah yang sejahtera
2. 2️⃣Ibadah yang benar
3. 3️⃣Akhlak yang mantap
4. 4️⃣Luas pengetahuan
5. 5️⃣Melawan bawa nafsu
6. 6️⃣Menjaga masa
7. 7️⃣Memberi manfaat kepada orang lain
8. 8️⃣Tersusun semua urusan

6 Perkara untuk mendapat ilmu pengetahuan

1. 1️⃣ Mempunyai kecerdikan
2. 2️⃣ Minat
3. 3️⃣ Bersungguh-singgah
4. 4️⃣ Perbelanjaan
5. 5️⃣ Hubungan baik dengan guru dan pelajar
6. 6️⃣Tempoh masa yang panjang

Akhlak Menurut Pandangan Beberapa Agama dan Kepercayaan Agama Islam

Dalam islam para rasul dipertanggungjawabkan  memikul tugas membawa akhlak  yang mulia.Para rasul  diutuskan  oleh Allah s.w.t untuk memperbaiki  akhlak yang rosak dan mengajar  kepada umat manusia  akhlak yang mulia.Walaupun para nabi dan rasul  diutus untuk  umat yang berbeza-beza dalam suasana yang berbeza  namun  tujuan mereka  tetap sama  iaitu berusaha  membawa manusia  kepada jalan Allah,menyembah hanya kepada Allah ,mengerjakan  perbuatan yang baik dan menjauhi perbuatan yang mungkar.

    Akhlak terpuji yang perlu diikuti  oleh umat islam adalah akhlak Nabi Muhammad s.a.w.Menurut  hadis riwayat  Bukhari "Akhlak Rasulullah  s.a.w adalah Al-Quran".Menurut hadis riwayat Muslim,"Seumpama  iman seseorang  mukmin adalah  mereka yang paling bagus akhlaknya".

AGAMA HINDU

Agama Hindu berdasarkan kepada kitab Veda  yang mengandungi dasar ketuhanan  dan prinsip etika  yang wajib  dipegang teguh oleh pengikutnya.Prinsip tersebut  ialah sifat patuh dan disiplin  dalam melaksanakan  upacara keagamaan.Apabila  seseorang dapat melaksanakan  kewajipan  tersebut dengan  sempurna,maka dia dianggap mencapai darjat  kemuliaan  yang sebenar.Sebaliknya  sesiapa melalaikan perkara tersebut maka dia berdosa.

Tanda-tanda kebaikan dalam agama Hindu  adalah kemerdekaan,kesihatan,kekayaan dan kebahgiaan.Tanda-tanda  kejahatan pula  adalah perhambaan ,sakit,fakir,dan kecekelakaan.Jelasnya,prinsip etika  Hindu adalah  peraturan  agama itu  dipandang sebagai sumber  segala kemuliaan akhlak manusia (www.terato/edu/sejarah/Bab1/bab1)

Etika sangat dititik beratkan dalam agama Hindu.Etika dalam  agama Hindu  bergantung kepada prindip  Brahma yang menjadi dasar  kepada norma  yang teratur dan bermatlamat.Ia bermaksud keadilan,kebaikan,kesucian,benar,sederhana,dan suci.Brahma ini menjadi kod etika  yang merangkumi  semua aspek kehidupan  manusia.Brahma merupakan satu daripada  matlamat hidup yang mesti diikuti  berdasarkan  kelas dan status seseorang.

AGAMA BUDDHA

Pengajaran Buddha  diasaskan  oleh Siddartha Gautama.Menurut  ajaran Buddha,terdapat Empat  Kebenaran  Mulia  atau etika  yang diperjuangkan  iaitu :

1. Hidup manusia  penuh penderitaan.Sengsara  dan sakit  adalah sebagai  suatu kebiasaan dalam  kehidupan  di maya pada ini.
2. Manusia menderita  kerana nafsu.Manusia dilahirkan  semula ke dunia ini.
3. Manusia menderita  kerana nafsu.Manusia dilahirkan  semula ke dunia ini (reinkarnasi) disebabkan  oleh rohnya  yang kotor yang  mengikut  nafsu.
4. Manusia perlu  menghapuskan  nafsunya  untuk  melepaskan  diri daripada  penderitaan  dan mencapai nirwana.
5. Penderitaan dapat dihapuskan  dengan mengamalkan  Jalan Lapan Lapis Mulia.Manusia wajib  menjauhi  rintangan dalam melepaskan  nafsunya  iaitu  dengan memadamkan  semua keinginan dan kesukaan.

Jalan Lapan  Lapis Mulia menurut ajaran Buddha  ialah pengetahuan  yang baik,pemikiran yang baik,pertapaan yang baik,perkataan yang baik,keinginan yang baik,kelakuan yang baik,usaha yang baik dan kehidupan yang baik (www.terato.com/edu/sejarah/Bab1/bab1)

Semuanya  ini dapat dicapai  dengan melakukan  perkara seperti menzalimi  kebaikan,bersifat kasih sayang,suka menolong,mencintai  orang lain,suka memaafkan orang lain,bersikap ringan tangan dalam melakukan  kebaikan dan tidak bersikap mementingkan diri sendiri.

Kerangka  dasar ajaran Buddha ialah :

• Ajaran tentang sradha (keyakinan)

Penganut Buddha  harus memiliki  keyakinan terhadap Tuhan yang Maha Esa,adanya  Bodhistva  dan para  Buddha,Hukum  kesunyataan,kitab  suci dan nirwana.

• Ajaran tentang sila (etika)

Sila atau  budi pekerti manusia  dititikberatkan  suapaya manusia  boleh mencapai  suatu  kebijaksanaan  yang sempurna .Kesempurnaan ini  dapat  diperoleh  dengan  mengamalkan  enam jalan  sempurna iaitu  pemberian  dalam bentuk  kebendaan dan moral; pemikiran  yang tenang  dan seimbang; semangat yang berkorbar-kobar  dan penuh  perjuangan  untuk mencapai  tujuan; dan niat  untuk mempersatukan pemikiran.

• Ajaran tentang ritual (bhakti)

Rasa hormat dan  sujud kepada sesuatu yang harus dihormati.

AGAMA KRISTIAN

Agama kristian  diasaskan  oleh Jesus Christ.Segala  ajaran Jesus Christ  terkandung  dalam kitab Injil.Ajaran agama kristian  menitikberatkan  unsur kasih sayang  dan belas kasihan antara  sesama manusia.Ajaran  asanya ialah  mencintai  Tuhan dengan sepenuh hati  dan mencintai jiran seperti  mencintai diri sendiri.Ajaran Kristian  yang terkandung  dalam kitab  Injil  memimpin  manusia  ke arah  jalan yang cerah,baik,beretika  mengelakkan  diri daripada  perkara  buruk atau dosa.Dalam old testament (Pejanjian Lama) ada menyebutkan undang-undang  yang berupa  The Ten Commandments  yang diperkenankan Tuhan  melalui  para nabi  bertujuan supaya  manusia  mengamalkan  cara hidup  yang baik iaitu :

• Jangan ada padamu  Tuhan lain di hadapanku'
• Jangan bagimu  apa-apa patung  yang merupai  apa-apa di langit ,bumi  atau bawah bumi ini
• Jangan menyebut  nama Tuhanmu  dengan sebarangan
• Tetaplah  ingat dan  kuduskanlah hari sabth
• Hormatlah ayah dan ibumu
• Jangan membunuh
• Jangan mencuri
• Jangan membuat tuduhan palsu
• Jangan mengingini  apa-apa yang dipunyai  oleh jiranmu

Selain daripada itu,Old Testament  juga menekankan  keadilan,kejujuran, dan berbuat baik.Dalam New Testament  prinsip etika  turut ditekankan  seperti  mengasihi  Tuhan dengan  menurut  segala  ajaran dengan  berbuat baik  dengan mengelakkan kejahatan,berbuat baik  kepada orang lain terutamanya jiran.Tujuan hidup  bukan  hanya untuk  mengumpul kebendaan,kedudukan dan pangkat  kerana itu  tidak kekal.Manusia hendaklah  merendah diri,sabar,berlemah-lembut,bertolak-ansur, dan bantu-membantu.Elakkan  arak,judi,hasad dengki,cepat marah dan  sifat-sifat lain yang  tercela.Kecintaan  terhadap  kebendaan ,tamak  terhadap harta benda  dan kemewahan,kewangan,seks,nama dan kuasa  merupakan  tarikan  syaitan  yang akhirnya  mendorong  manusia menjadi  tidak beretika  dan bermoral.Manusia diberi  akal fikiran untuk menilai,mempertimbangkan dan membuat  keputusan sama ada baik atau buruk.

AJARAN CONFUSIONSME

Ajaran confusionsme  dibawa oleh Kug FU Tse,seorang ahli falsafah Cina yang terkenal membawa nilai-nilai dan ajarannya.Ajaran etika beliau termasuklah :

• Orang yang bijaksana  mampu untuk  mencapai kesempurnaan  berbanding dengan orang biasa.
• Kebijaksanaan  boleh dicapai  melalui  proses  berfikir,menakul,menganalisis,meneliti,dan belajar mencari  kebenaran.Hanya kebenaran dapat  menghasilkan etika yang baik.
• Berkhalwat  atau mengasingkan diri  untuk  beribadat  dianggap beretika.
• Sentiasa gemarkan majlis ilmu.Sentiasa  menghadiri  dan menganjurkan  perbincangan yang berkaitan  dengan ilmu secara terbuka.
• Membimbing   dan menyebarluaskan ilmu berkaitan  dengan etika  kepada ahli masayarakat.Sentiasa  memberi tunjuk ajar  dan bimbingan mengamalkan etika yang baik  supaya kehidupan  mulia yang dapat dicapai.
• Masyarakat yang digalakkan  mengamalkan etika yang baik  dan mngelakkan  amalan yang jahat  suapaya hidup selesa dan bahagia.

Kesimpulannya,semua gama menghendaki pengikut dan penganutnya berakhlak mulia  berpandukan  kitab suci dan ajaran  agama masing-masing .Setiap individu  perlu berakhlak mulia sesama insan lain biar  pun berlainan anutan agama.

TEKNOLOGI MAKLUMAT : KEHIDUPAN SELEPAS ICT

1.0 PENGENALAN

 Globalisasi merupakan suatu proses di peringkat global yang meliputi pelbagai dimensi seperti aspek ekonomi, politik, budaya dan ideologi (Mittelman 1996; Waters 1995). Proses ini telah berlaku dengan kadar masa yang pantas telah mencetuskan satu bentuk revolusi yang membawa kepada perubahan ke atas kehidupan masyarakat dunia amnya dan masyarakat di negara ini khususnya. Menurut Ishak Shari (2000) globalisasi dijadikan satu konsep penting yang dapat membantu kita memahami transformasi masyarakat dunia dengan menarik perhatian kita kepada perubahan asas yang meliputi aspek ekonomi, politik, ideologi serta budaya dan globalisasi ini juga merupakan satu konsep yang bersifat pelbagai atau plural kerana globalisasi mempunyai dimensinya yang tersendiri di mana ia merangkumi aspek-aspek ekonomi, politik, budaya, sosialisasi dan ideologi. Globalisasi dianggap sebagai proses yang meletakkan dunia di bawah satu unit yang sama tanpa dibatasi oleh sempadan dan kedudukan geografi sesebuah negara. Dunia tidak lagi mempunyai sempadan. Ledakan maklumat menerusi perantaraan media komunikasi seperti internet, satelit, media elektronik, dan teknologi siber, khususnya teknologi komputer telah menjadikan ruang udara dan langit sesebuah negara terbuka luas. Dalam konteks kehidupan manusia, globalisasi meliputi bidang politik, sosial, dan ekonomi dan secara tidak langsung membawa kesan kepada masyarakat seperti perpindahan nilai, terutamanya cara berfikir dan gaya bertindak. Menurut Harshita Aini Haroon (2004)globalisasi adalah satu ideologi ekonomi namun, dalam konteks kefahaman yang lebih luas, takrifan globalisasi menerjah ke pelbagai aspek kehidupan seharian manusia dan memberi kesan kepada bukan saja sistem. Sebelum era globalisasi, dunia ini seluas saujana mata memandang dan dipagari dengan sempadan-sempadan, 2 kini fenomena globalisasi telah menjadikan ruang di dunia semakin mengecil. Semuanya ini berpunca dari kemajuan teknologi komputer dan ledakan teknologi maklumat menerusi teknologi internet, satelit, media elektronik, dan teknologi siber. Globalisasi juga membawa maksud fenomena yang menjadikan dunia kelihatan mengecil dari segi perhubungan manusia disebabkan kepantasan perkembangan teknologi maklumat. Manusia mudah mendapat maklumat dan sukar menapis unsur negatif yang meresap dalam hati dan minda. Sudah pasti apabila membincangkan berkenaan sesuatu proses yang berlaku, terdapat satu pemangkin yang dapat mempercepat mahupun melambatkan sesuatu proses itu. Ledakan teknologi yang berlaku di sepanjang peradaban manusia terutama teknologi maklumat merupakan pemangkin utama kepada globalisasi. Perkembangan penggunaan teknologi di seluruh dunia telah mewujudkan satu bentuk revolusi maklumat di mana Alvin Toffler (1990) dalam bukunya, Power Shift menyatakan bahawa zaman pertanian dan zaman perindustrian yang berlanjutan selama tempoh beberapa kurun yang lalu akan berakhir dan digantikan dengan era alaf baru iaitu zaman ledakan maklumat yang berkembang daripada pembangunan teknologi komunikasi. Sementara itu, Bell (1979), berpandangan maklumat merupakan faktor terpenting dalam masyarakat pascaindustri. Pada zaman ini berlaku perubahan dalam sistem ekonomi daripada menghasilkan barangan kepada masyarakat berdasarkan maklumat (information based society). Beliau berpandangan akan berlaku satu bentuk ledakan teknologi intelektual yang baru berdasarkan komputer dan masyarakat akan mudah berurusan dalam perkembangan teknologi ini. Justeru, perkembangan teknologi informasi dan komunikasi (ICT) yang berlaku mempunyai perkaitan yang signifikan dengan globalisasi. Perkembangan ini telah membawa perubahan yang besar kepada masyarakat dunia amnya dan Malaysia khususnya memandangkan negara kita merupaka sebuah negara yang pesat membangun dan mengambil kesempatan di atas globalisasi yang berlaku. ICT yang menjadikan sesebuah masyarakat itu lebih maju kehadapan di dalam era globalisasi telah menjadikan Malaysia sebagai sebuah negara yang semakin pantas mencapai kemodenan. Walau bagaimanapun, kemajuan ICT dilihat banyak menimbulkan isu dan memberi cabaran kepada masyarakat Malaysia. Oleh yang demikian, kertas kerja ini akan membincangkan isu dan cabaran yang dihadapi dalam masyarakat Malaysia di dalam 3 menelusuri era revolusi maklumat kesan daripada globalisasi. Fokus utama akan diberikan kepada impak kepada masyarakat daripada aspek sosial sungguhpun impak ICT turut memberi impak kepada sektor kesihatan, pendidikan dan keselamatan. Di peringkat awal perbincangan, kertas kerja ini turut akan membincangkan definisi konsep globalisasi serta membincangkan mengenai perkembangan ICT di Malaysia.

1.0   DEFINISI KONSEP

1.1    Globalisasi

Globalisasi secara amnya merupakan satu proses yang menstrukturkan dunia di bawah satu unit yang sama tanpa dibatasi oleh faktor persempadanan dan geografi sesebuah negara. Daripada aspek definisi, globalisasi boleh ditafsirkan daripada pelbagai perspektif seperti ekonomi, sosial, budaya mahupun politik. Namun, definisi globalisasi daripada perspektif sosiologi, globalisasi merupakan satu proses peningkatan jaringan dan saling bergantungan antara satu masyarakat dengan satu masyarakat yang lain (Andersen&Taylor 2013). Macionis dan Plummer (2008) pula menyatakan bahawa globalisasi dapat didefinisikan dalam pelbagai bentuk yang mana inti pati kepada istilah ini adalah peningkatan perhubungan dan jaringan masyarakat. Masyarakat dalam konteks globalisasi boleh dilihat dalam ruang lingkup yang lebih luas termasuklah negara dan bangsa. Menerusi globalisasi, negara-negara di dunia ini tidak lagi dilihat sebagai sebuah entiti yang berasingan malahan negara-negara ini saling berhubungan dalam melaksanakan aktivitiaktiviti seperti kegiatan ekonomi yang mana lama-kelamaan negara-negara tersebut saling bergantung antara satu sama lain. Menurut Abdul Rahman Embong (2000), globalisasi terdapat dilihat daripada beberapa aspek iaitu; pertama, globalisasi sebagai proses; kedua, globalisasi sebagai keadaan ekonomipolitik dan budaya yang lahir daripada proses itu dan; ketiga, globalisasi sebagai ideologi. Daripada aspek globalisasi sebagai proses, ia merupakan transisi daripada pelbagai proses yang membolehkan sesebuah negara melangkaui sempadan negara lain. Proses ini melibatkan proses transnasional dan struktur domestik yang kukuh yang mendorong ekonomi dan politik menjadi jentera utama kepada proses globalisasi. Faktor ekonomi dilihat sebagai peneraju utama di dalam 4 proses ini. Pengaturan pengeluaran, pertukaran, agihan dan kepenggunaan yang bergantungan kepada sistem pasaran merupakan aspek ekonomi dalam proses globalisasi. Daripada aspek politik, demokrasi dan hak asasi manusia menjadi tunjang kepada proses globalisasi yang mana ia merupakan prinsip yang bersifat sejagat yang perlu diterima oleh semua pihak manakala daripada aspek budaya berlakunya evolusi kepenggunaan Amerika Syarikat ke seluruh pelosok dunia yang dikenali sebagai McDonaldisation of society yang membawa arus perubahan ke dalam kehidupan dan pemikiran agar budaya ini menjadi nilai dan norma dalam kehidupan masyarakat di seluruh dunia. Aspek ideologi pula dilihat sebagai satu set kepercayaan atau pegangan yang dianggap benar oleh seseorang atau kumpulan dan dipertahankan dan seterusnya dipropagandakan ke seluruh pelosok dunia dan harus diterima oleh orang lain. Ia berfungsi untuk meyakini manusia bahawa mereka akan berhadapan dengan ‘keadaan tanpa alternatif’ di mana mereka perlu bergantung pada kuasa pasaran di samping liberalisasi, penswastaan mahupun individualisme.

1.2    Teknologi Maklumat dan Komunikasi (ICT)

 Secara amnya, teknologi maklumat dan komunikasi (ICT)     adalah salah satu bentuk teknologi digital yang semakin berkembang dan digunakan secara meluas dewasa ini diserata dunia. Menurut The Linked Word (2011) ICT merupakan satu terma yang merujuk kepada semua alat komunikasi atau aplikasi termasuklah radio, televisyen, telefon cellular, komputer dan peranti rangkaian dan software, sistem satelit, termasuk juga pelbagai perkhidmatan dan aplikasi yang berkaitan dengannya seperti video conferencing. Penggunaan terma ini adalah ‘interchangeable’ atau turut merujuk kepada teknologi digital dan teknologi maklumat (IT) kerana konsep-konsep ini merujuk kepada satu asas yang sama iaitu teknologi yang diaplikasikan kepada perkembangan maklumat dan komunikasi. Teknologi maklumat pula merupakan suatu kaedah yang digunakan untuk memindah, menyebar dan memaparkan maklumat. Maklumat tersebut wujud dalam pelbagai bentuk sama ada bentuk fizikal, contohnya kertas dan buku, bentuk suara, paparan visual dan pergerakan. Perkembangan teknologi maklumat di dalam mencapai suatu tahap di mana ia mula menampakkan pengaruh tertentu didalam kehidupan manusia. Pada asalnya, teknologi ini wujud sebagai satu perantaraan untuk mengedarkan pelbagai jenis maklumat untuk tujuan yang berlainan, contohnya pengiklanan , pemberitahuan, telekomunikasi 5 dan sebagainya. Teknologi juga merupakan medium yang digunakan dengan bantuan sains untuk mencapai taraf hidup yang lebih tinggi. Justeru itu, kemajuan yang dicapai oleh sesebuah negara adalah hasil gabungan ilmu sains dan media teknologi yang jitu kerana ia memiliki hubungkait yang amat besar dalam kehidupan msyarakat hari ini. Schramm (1988) menekankan bahawa setiap perkembangan utma dalam komunikasi manusia telah bermula dari suatu perkembangan baru yang penting dalam teknologi komunikasi. Beliau menegaskan perkembangan ini sebagai satu revolusi komunikasi yang merupakan sebahagian daripada rangkaian perubahan yang bersinambungan dalam sejarah kehidupan manusia. Sememangnya masyarakat ketika ini sedang mengalami pembaharuan. Dissayanake (1983), sebelum Schram juga pernah menyatakan pembaharuan ini diertikan sebagai revolusi komunikasi yang memungkinkan berlakunya ledakan teknologi komunikasi yang pelbagai seperti satelit, kamputer, radio bertahap tinggi dan sebagainya. Perkembangan ini akan menjurus kepada ledakan sumber maklumat dan komunikasi yang meluas. Masyarakat kini sedang mengalami arus perubahan dan kini muncul sebagi satu kelompok masyarakat yang baru, yang dikenali sebagai masyarakat bermaklumat. Masyarakat kini kian menjadi matang dalam dunia maklumat. Perkembangan kelompok tersebut dikenali dengan pelbagai nama atau panggilan contohnya, George Lichteim menyebut zaman mereka sebagai zaman post-bourgeois, Ralph Dahrendorf member istilah post-capitalism, Kenneth Boulding mengenali mereka sebagai post-civilized, Amitai Etzioni menyatakan post-modern, Herman Kahn menggunakan sebutan post-economic dan pelbagai lagi. Namun, ahli sosiologi Harvard, Daniel Bell menggunakan istilah yang agak tepat iaitu masyarakat post-industrial. Bell (1979), berpandangan maklumat merupakan faktor terpenting dalam masyarakat pascaindustri. Pada zaman ini berlaku perubahan dalam system ekonomi daripada menghasilkan barangan kepada masyarakat yang berdasarkan maklumat (information based society). Pada Pandangan Bell akan berlaku satu teknologi intelektual yang baru berdasarkan komputer dan masyarakat akan mudah berurusan dalam perkembangan tekonologi ini.

1.3    PERKEMBANGAN ICT DI MALAYSIA

Selepas Malaysia mencapai kemerdekaan pada tahun 1957, pelbagai usaha telah diambil untuk membangunkan negara berasaskan acuan sendiri dan diterajui oleh bangsa Malaysia sendiri. Sudah pasti, di dalam menelurusi proses pembangunan daripada era pasca kemerdekaan sehingga kini, terdapat pelbagai pendekatan yang telah diambil bagi merealisasikan setiap perancangan yang telah dilakukan. Kemodenan yang dikecapi kini telah banyak dipengaruhi oleh perkembangan ICT yang berlaku bermula daripada aplikasi teknologi maklumat untuk keperluaan pekerjaan sehinggalah kepada peranan teknologi maklumat ke dalam kehidupan seharian. Kepentingan Malaysia dalam mengaplikasikan ICT di dalam pembangunan negara adalah didorong oleh peranan Malaysia sebagai sebuah negara yang membangun dengan berpaksikan sektor ekonomi menerusi perdagangan bebas bersama negara serantau seperti ASEAN dan juga kuasa-kuasa besar ekonomi dunia seperti Amerika Syarikat, Jepun dan China (Taufiq Hail 2012). Dengan adanya perhubungan yang menggunakan teknologi maklumat, secara tidak langsung urusan perniagaan misalnya dapat dilakukan dengan kadar segera dan juga kos yang amat rendah. Perkembangan pesat di dalam bidang ICT di Malaysia turut menjadi pemangkin kepada transformasi ekonomi yang dapat menggerakkan pembangunan negara ke arah menuju sebuah negara maju yang berpendapatan tinggi. Menurut Habibah Lehar (2008), ICT telah diterima pakai dalam kerangka pembangunan Malaysia sebagai alat atau jentera yang mampu mendokong pertumbuhan ekonomi Malaysia dan seterusnya berkeupayaan untuk meningkatkan kualiti dan taraf hidup penduduk Malaysia. Sebagai langkah proaktif, pada tahun 2008, kerajaan telah menubuhkan National Information Technology Council (NITC). Majlis ini berperanan untuk mengkordinasikan semua perancangan ICT sama ada di peringkat kerajaan mahupun swasta di samping bertindak sebagai badan pemantau, penilai dan menjadi peneraju utama di dalam membangun dan merangka Pelan Teknologi Maklumat Kebangsaan. Perancangan yang dilaksanakan turut mengambil kira segala pelaksanaan yang berkaitan dengan teknologi maklumat yang telah digunapakai oleh kerajaan Malaysia semenjak tahun 1970an lagi. Di 7 samping itu, majlis ini turut bertindak di dalam merangka, membangun dan melaksanakan program-program utama yang bermatlamat untuk mentransformasikan masyarakat Malaysia ke arah ‘knowledge based society’ (KMMM 2014). Jika diimbau perkembangan ICT di Malaysia, pelaksanaan secara berskala besar sudah mula dilaksanakan seawal era 80an menerusi Rancangan Malaysia Ke Lima (RMK 5) daripada tahun 1986-1990 (Unit Perancang Ekonomi 2012). Di sepanjang tempoh tersebut, Kerajaan Malaysia telah mula memberikan keutamaan kepada bidang ICT terutama menyediakan infrastruktur di kawasan bandar yang menjadi fokus kepada sektor ekonomi dan seterusnya ke kawasan luar bandar. Dengan berkembangnya infrastruktur ini, penubuhan syarikat-syarikat yang berasaskan ICT yang melibatkan hardware dan software sudah mula bertapak dan secara tidak langsung, peluang pekerjaan kepada penduduk tempatan dan kemasukan tenaga-tenaga mahir daripada luar semakin bertambah. Dalam hasrat untuk merealisasikan segala perancangan yang dijana, infrastruktur secara fizikal diperlukan sebagai landasan bagi memacu setiap perancangan tersebut. Pada tahun 1996, mantan Perdana Menteri Malaysia Ke Lima iaitu Tun Dr. Mahathir Mohamad telah melancarkan Multimedia Super Corridor (MSC) seluas 15 kilometer lebar dan 50 kilometer panjang iaitu bermula daripada Menara Berkembar KLCC di Kuala Lumpur sehinggalah ke Lapangan Terbang Antarabangsa Kuala Lumpur di Sepang. Pelaksanaan ini adalah berdasarkan amalan terbaik (best practices) yang telah dilakukan oleh Amerika Syarikat yang dikenali sebagai Silicon Valley. Selain daripada menjadi landasan fizikal kepada pembangunan ICT di Malaysia, MSC turut berperanan mentransformasikan Malaysia ke arah pembangunan ekonomi berasaskan pengetahuan (knowledge-based economy) menjelang tahun 2020 (Habibah Lehar 2008). Terdapat tiga fasa utama pembangunan MSC iaitu fasa pertama (1996-2003) yang memfokuskan kepada merancangan dan menubuhkan MSC; fasa kedua (2004-2010) iaitu menghubungkan MSC dengan bandar cyber seperti Cyberjaya dan fasa ketiga (2010-2020) iaitu mentransformasikan masyarakat Malaysia ke arah masyarakat berpengatahuan. Di sepanjang tempoh pembangunan dan pelaksanaan sehingga kini, beberapa inisiatif telah berjaya dihasilkan seperti pelaksanaan Mykad, telemedicine dan e-government. 8 Langkah untuk mengarusperdanakan ICT ke segenap pelusuk negara diteruskan dengan lebih rencam di Rancangan Malaysia KeLapan (RMK-8) yang bermula pada tahun 2001. Usaha terus diperhebat dalam menyediakan landasan yang lebih kukuh bagi membolehkan negara beralih ke arah ekonomi berasaskan pengetahuan. Tumpuan diberikan kepada usaha menggalakkan ICT sebagai pemacu strategik bagi menyokong dan menyumbang secara langsung kepada pertumbuhan ekonomi serta meningkatkan kualiti hidup penduduk. Pelaburan yang besar telah dibuat untuk menyedia infrastruktur komunikasi bagi meningkatkan kebolehcapaian serta menambah baik institusi dan persekitaran kawal selia yang berkaitan. Penekanan yang lebih diberikan kepada usaha meningkatkan tahap penggunaan ICT dalam pelbagai sector ekonomi, antara kawasan bandar dengan luar bandar serta di kalangan pelbagai lapisan masyarakat (Unit Perancang Ekonomi 2012). Inisiatif yang diambil ini diteruskan pada Rancangan Malaysia Ke Sembilan (RMK 9) yang bermula pada tahun 2006. Perkembangan persekitaran global yang lebih terbuka telah memberi kesan besar kepada usaha meningkatkan pasaran global Malaysia. Memandangkan ICT merupakan antara penentu utama dalam proses pembangunan negara, langkah proaktif telah diambil oleh pihak kerajaan menerusi meningkatkan prasarana yang lebih lengkap dan canggih untuk mengarusperdanakan akses kepada perkhidmatan dan kemudahan ICT yang lebih menyeluruh.

2.0   IMPAK ICT TERHADAP MASYARAKAT MALAYSIA

Perkembangan ICT di Malaysia merupakan satu bentuk transformasi teknologi yang banyak membawa kepada perubahan gaya hidup. Kini, masyarakat dunia dirasakan semakin sempit kerana apa yang berlaku dapat diketahui oleh setiap pelusuk dunia dalam beberapa saat sahaja. Masyarakat Malaysia juga turut tidak ketinggalan di dalam merasai ledakan perkembangan teknologi maklumat ini. Menurut Castell dan Cordoso (2005), dunia kini sedang menelusuri proses transformasi struktur yang telah bermula lebih daripada dua dekad dahulu dan masyarakat seharusnya membentuk teknologi dan bukan sebaliknya. Berdasarkan pandangan ini,sudah pasti ICT telah dan boleh memberikan impak yang positif kepada masyarakat terutama dalam meningkatkan kualiti hidup di dalam dunia yang semakin mencabar kini. Walau bagaimanapun, di sebalik sumbangan ICT yang secara idealnya memberi kesenangan kepada manusia, terdapat juga kesan negatif kepada manusia jika tidak digunakan dengan sebaiknya. 9

2.1    Masyarakat Rangkaian (Network Society) Impak positif daripada perkembangan ICT di Malaysia dapat dilihat menerusi kewujudan masyarakat rangkaian yang berlaku kepada masyarakat Malaysia. Menurut Jones (2003), revolusi maklumat yang berlaku di era moden ini merupakan faktor utama yang mendorong kepada berkembangnya masyarakat rangkaian ini. Revolusi ini telah merubah kaedah manusia berkomunikasi daripada aspek masa dan ruang yang mana kedua-dua konsep ini adalah inti pati utama di dalam globalisasi. Jones (2003) turut berpandangan bahawa revolusi yang berlaku telah merubah pengurusan kapitalisme terutamanya daripada aspek kewangan yang mana majoriti aktiviti kewangan kini adalah bersifat global dan dikendalikan secara elektronik. Seterusnya, revolusi ini turut memberi kesan kepada masyarakat menerusi penggunaan teknologi maklumat dalam kehidupan seharian yang banyak membantu dan memudahkan urusan seharian manusia. Perubahan yang berlaku ini menurut Castell (2000) merupakan satu bentuk trasformasi ke atas masyarakat kontemporari di seluruh dunia dan ia dikenali sebagai masyarakat rangkaian. Struktur sosial di dalam masyarakat rangkaian adalah berasaskan kepada rangkaian yang dioperasikan oleh ICT (Castell & Cardoso 2005). Rangkaian-rangkaian ini dioperasikan oleh microelectronics dan rangkaian komputer digital yang menghasilkan, memproses dan menyebarkan maklumat berasaskan maklumat yang dikumpul melalui perkongsian pengetahuan di dalam rangkaian. Rangkaian berfungsi sebagai struktur formal di dalam dunia (Monge&Contractor 2003). Ia juga merupakan satu bentuk sistem yang menghubungkan antara satu struktur dengan struktur yang lain seperti rangkaian yang berasaskan ekonomi seperti perniagaan atas talian dan struktur yang berasaskan sosial seperti Facebook. ICT telah menjadi pemangkin untuk membuatkan proses globalisasi bertambah pantas. Internet dan kemajuan teknologi komunikasi yang lain telah melahirkan dunia maya untuk manusia terus berinteraksi di samping dunia nyata. Masyarakat rangkaian turut dimanisfestasikan menerusi transformasi interaksi sosial dalam kehidupan seharian (Castell dan Cordoso 2005). Dalam konteks interaksi sosial, akibat dari kemajuan ICT ini telah mewujudkan satu bentuk komunikasi yang baru iaitu di panggil Media Sosial. Sosial media adalah suatu media untuk interaksi sosial, sebagai superset melampaui komunikasi sosial. Yang dimana diaktifkan dengan 10 teknik komunikasi ubiquitously diakses dan terukur, media sosial secara substansial mengubah cara komunikasi antara organisasi, masyarakat, serta individu. Laman jaringan sosial digunakan dengan meluas oleh pelbagai kumpulan pengguna seperti ahli akademik, ahli politik, organisasi korporat, agensi kerajaan, pelajar, dan sebagainya untuk pelbagai tujuan seperti perniagaan, pengajaran dan pembelajaran, ideologi politik, komunikasi, perhubungan awam dan alat periklanan. Jenis sosial media yang popular digunakan adalah seperti blog, facebook,e-mail, tweeter, sms dan sebagainya. Pada waktu ini seseorang yang sedang berada di Antartika misalnya mampu berkomunikasi secara real time (bersemuka) dengan seorang di Kuala Lumpur melalui perisian Skype yang juga merupakan salah satu jenis sosial media.

2.2    Perubahan Sistem Ekonomi dalam Masyarakat Kehidupan yang serba moden kini banyak dipengaruhi oleh peranan sistem ekonomi Malaysia yang efisien di mana ia membolehkan masyarakat menikmati pembangunan dan kekayaan yang dijana. Dengan peranan ICT, sistem ekonomi turut mengalami perubahan di mana peluang pekerjaan banyak dibuka dan secara tidak langsung membuka dapat menintkatkan taraf hidup masyarakat Malaysia. Internet adalah salah satu cabang di dalam teknologi maklumat yang bertindak sebagai pemangkin kepada sistem ekonomi berasaskan pengetahuan atau dikenali sebagai K-Ekonomi. K-Ekonomi adalah satu sistem di mana penghasilan dan pengeksploitasian pengetahuan sebagai satu bahagian yang paling dominan bagi menjana kekayaan (Abdulai 2001). Secara dasarnya, sistem ekonomi ini mempunyai dua prinsip asas iaitu pengetahuan dan ICT. Pengetahuan dalam konteks K-Ekonomi adalah merujuk kepada pengetahuan dan keupayaan menggunakan kreativiti untuk mencipta nilai baru dan kekayaan di mana kekayaan diukur menerusi hasil daripada aplikasi kreatif daripada pengetahuan seseorang (Tengku Azzman Shariffadeen 2001) manakala ICT bertindak sebagai asas dan pemboleh ubah utama kepada K-Ekonomi (Manimaran 2002). Aplikasi K-Ekonomi turut memberi kesan kepada kedudukan dan nilai pengetahuan dalam masyarakat, sifat produk yang digunakan oleh masyarakat dan penghasilan pekerja berpengetahuan. Dahulu, dalam sistem ekonomi yang berasaskan pertanian, kekayaan diukur 11 menerusi tanah dan hasil yang dijana oleh tanah tersebut. Oleh itu, semakin banyak dan luas tanah yang dimiliki semakin banyak hasil yang dikeluarkan dan semakin kaya seseorang itu. Sebaliknya, dalam ekonomi berasaskan pengetahuan, asas-asas ekonomi dahulu telah diubahsuai dengan penambahan elemen iaitu pengetahuan. Kekayaan dalam zaman ini tidak lagi diukur dengan luas tanah atau kuantiti, tetapi ia diukur oleh satu nilai baru iaitu pengetahuan yang dapat diaplikasikan. Dalam pertanian yang bercirikan K-Ekonomi sebagai contoh, pengetahuan boleh membantu seseorang petani agar dapat melaksanakan sesuatu kerja dengan lebih efektif menerusi penggunaan bahan-bahan tanaman yang bermutu, memperbaiki kaedah penanaman dan meluaskan saluran pemasaran hasil-hasil pertanian. Seterusnya K-Ekonomi mampu untuk menghasilkan pekerja berpengetahuan. Masyarakat dalam sistem K-Ekonomi merupakan sebuah masyarakat yang sentiasa aktif dengan aktiviti pengetahuan dan pembelajaran. Di dalam persekitaran masyarakat yang aktif dengan pengetahuan dan pembelajaran, pengetahuan baru dan aplikasi pengetahuan adalah asas kepada pembangunan ekonomi yang baik dan seterusnya dapat memberi impak kepada aktiviti sosial di dalam masyarakat (Abdulai 2001).

2.3     ICT dan Aktiviti Perancangan Pembangunan Negara Aktiviti perancangan banyak melibatkan penggunaan tanah dan kajian tentng bagaimana pelbagai jenis guna tanah berkait antara satu sama lain. Data-data yang mempunyai rujukan ruang, bersama-sama dengan data sosio-ekonomi, seperti data-data banci penduduk dan persekitaran dapat memberikan maklumat yang maklumat yang bermakna untuk jururancang dan pengubal keputusan pembangunan. Keperluan kepada data dan maklumat ini memerlukan tempat penyimpanan yang mudah dikenalpasti dan mudah diperolehi dalam tempoh yang singkat. Dalam penyediaan rancangan ini, Bell (1979) pernah menyarankan bahawa “perancangan yang baik akan dapat dicapai melalui maklumat yang baik dan maklumat yang baik seharusnya datang dari sistem maklumat yang mantap”. Pihak berkuasa tempatan (PBT) mempunyai tanggungjawab untuk melaksanakan penyediaan infrastruktur yang berkesan, penyediaan perkhidmatan untuk pembangunan sumber manusia, mempertingkatkan produktiviti dan menaik taraf kehidupan penduduk dan mengawal perkhidmatan persendirian/swasta yang mempengaruhi kebajikan masyarakat dan kesihatan dan 12 keselamatan penduduk kawasan bandar, serta penyediaan perkhidmatan dan kemudahan asas yang menyokong aktiviti yang produktif serta membolehkan projek persendirian beroperasi secara efektif. PBT haruslah memastikan untuk mengekalkan keselesaan, kemudahan, menjaga dan melindungi alam semula jadi serta kawasan pembangunan, dalam melaksanakan pembangunan dengan menggunakan sumber-sumber semulajadi dan menghasilkan kesan yang terhad atau secara global. Bagi mencapai pembangunan mampan pihak kerajaan harus mempunyai pendekatan yang lebih efisen dimana mereka bertanggungjawab mengawal dan memantau keadaan bandar, disamping perlu mengambil kira keperluan penduduk masa hadapan. Dalam dunia global, kebanyakan fungsi pentadbiran di bandar mahupun di kawasan luar bandar disediakan berdasarkan ICT yang mana fungsinya adalah untuk membantu bahagian penyimpanan seperti data infrastruktur dan populasi, pengurusan data secara automatik seperti bayaran upahdan , bayaran cukai dan pengurusan pembangunan, meningkatkan aliran maklumat antara organisasi, memantau kemudahan pengangkutan terhadap taburan penduduk dan perumahan dan meningkatkan capaian data melalui pembangunan web yang membolehkan sebahagian masyarakat dimaklumkan mengenai isu perancangan dan pembangunan. Potensi penggunaan ICT dalam pengurusan pentadbiran lebih mudah dan pantas. Perubahan konsep dan penggunaan ICT amat berkait rapat dengan perubahan kedudukannya dalam organisasi awam dan swasta. Di tahun 1960an, teknologi ini hanya menumpukan pemprosesan data. Dalam tahun 1970an penekanannya berubah daripada data kepada bentuk maklumat. Pendekatan pemprosesan data berpindah kepada Sistem Pengurusan Maklumat (MIS) yang dihubungkaitkan dengan Sistem Maklumat Bandar (UIS), Sistem Maklumat Geografi (GIS) dan Sistem Maklumat Tanah (LIS). Pada tahun 1980an MIS berubah kepada pengetahuan yang dapat membantu pihak pentadbiran membuat keputusan dengan menggunakan kebolehan pemodelan yang analitikal. Tahun 1990an melihat perkembangan Sistem Keputusan Perancangan (PSS). PSS dijana dengan mengambilkira rekabentuk yang menyeluruh, interaksi sosial dan keupayaan komunikasi antara individu dan perdebatan komuniti. 13 Di Malaysia, penggunaan GIS di sekitar tahun 1990an telah meningkatkan rasionaliti dalam proses menjana keputusan perancangan yang lebih baik dalam perancangan bandar dan kawalan pembangunan bandar dan wilayah. Kejayaaan pelaksanaan GIS dalam perancangan dan pemantauan pembangunan bandar dan wilayah kerana wujudnya penyediaan pangkalan data, analisis ruang dan paparan data GIS untuk tujuan perancangan dan pembangunan spatial. Keperluan kepada GIS adalah dengan adanya pembangunan pangkalan data, model analisis dan pembangunan perkakasan, perisian dan sumber manusia (Ahris Yaakob 2004). Selaras dengan globalisasi masa kini, aplikasi GIS telah digunakan dalam konsep pembangunan pasca Bandar pintar melalui konsep Ubiquitous City (U-City). Konsep Pembangunan Ubiquitous City ini merupakan konsep baru yang berasaskan teknologi di mana ianya menekankan aspek integrasi di antara hubungan manusia dan komputer berbanding konsep tradisional bandar lama yang lebih memberi fokus kepada seni gaya hidup masyarakat terdahulu. Melalui konsep ini, daya saing bandar dapat dipertingkatkan dengan teknologi tinggi yang membawa pengurusan bandar ke arah lebih cekap dan efisyen. Secara khususnya, konsep ini memberi penekanan kepada 4 aspek penting iaitu keselesaan, kesihatan, keselamatan dan kebersihan. Setiap aspek ini menawarkan pelbagai perkhidmatan mengikut kategori tersendiri dengan disokong oleh pembangunan infrastruktur yang relevan. Penggunaan teknologi maklumat juga memberi kesan yang signifikan kepada peranan dan konsep keruangan dalam pembangunan. Ruang yang sebelum ini bertindak sebagai pemisah yang menempatkan negara mengikut blok dan sistem ekonomi yang menghasilkan jurang yang besar, semakin hilang pengaruhnya dan semakin mengecil. Sokongan daripada teknologi maklumat membolehkan kumpulan negara membangun bangkit menyaingi negara-negara maju manakala kumpulan negara miskin pula semakin aktif untuk membebaskan diri dari belenggu kemiskinan. Henry Lefebvre di dalam penulisannya ‘The production of space (1974) melihat ruang sebagai satu komponen fizikal (alam sekitar), tanggapan (fikiran) dan sosial (lanskap budaya) yang mempunyai nilai tersendiri yang saling bersaing dan saling berinteraksi di antara satu sama lain yang perlu disatukan bagi tujuan pembentukan ruang di sesebuah kawasan. Menjelang akhir abad ke-20 konsep ruang mengalami perubahan dengan kemunculan “State Mode of Production (SMP)” yang mana memperlihatkan kesan daripada kemunculan sistem ekonomi kapitalis yang didokong oleh globalisasi yang membuatkan semua negara (ruang) di 14 dunia berusaha untuk menguasai secara politik / ekonomi bagi memberi laluan kepada golongan pemodal dan pelabur (kapitalis). Kemunculan teknologi maklumat turut membawa kesan besar ke atas penggunaan ruang di bandar. Permintaan ke atas ruang-ruang perniagaan di bandar semakin berkurang dengan adanya kemudahan perniagaan atas talian yang mampu memberikan perkhidmatan yang lebih berkesan dengan kos yang lebih menjimatkan. Saiz ruang yang diperlukan juga semakin mengecil. Semua urusan dan transaksi dijalankan secara atas talian tanpa had dari segi masa, ruang dan keadaan. Antara contoh perkhidmatan perniagaan atas talian termasuklah ‘e-commerce’ dan ‘e-banking’. Melalui kaedah ini, bayaran sewa untuk ruang perniagaan dibandar dapat dibayar pada kadar yang minimum seterusnya mengurangkan kos pengeluaran. Ianya juga disokong oleh sistem pasaran bebas ketika ini yang membenarkan sesiapa sahaja untuk bersaing di dalam pasaran global.

2.4    ICT Turut Mempengaruhi Budaya Globalisasi adalah suatu penyatuan masyarakat dunia dari segi gaya hidup, orientasi, dan budaya. Ledakan budaya hasil daripada proses globalisasi telah mewujudkan perubahan yang drastik dalam pemikiran, amalan, cara hidup, hasil karya, akal budi, kelakuan,penciptaan, kebendaan, kehidupan, dan banyak lagi dalam kalangan masyarakat.Globalisasi bukan sahaja membawa pembaharuan dalam bidang perolehan maklumat dan pengetahuan melalui ICT akan tetapi telah menjadi medan untuk pihak Barat mengeksport keluar budaya hidup mereka seperti budaya hedonisme, sekularisme dan religious-pluralisme yang bukan merupakan budaya kita. Dari segi bahasa, era ICT telah menjadikan bahasa Inggeris berkembang secara pesat dan di gunakan secara global dalam urusan seharian baik di peringkat global dan lokal.Ini kerana bagi mengendalikan urusan-urusan melibatkan ICT, ianya banyak dikendalikan dalam penggunaan bahasa Inggeris. Fenomena ini melanda masyarakat di peringkat global terutama berikutan dengan pesatnya pembangunan teknologi ICT. Gelombang budaya popular yang berkembang secara global itu didapati memainkan peranan yang semakin penting bukan sahaja dari segi pengaruh budaya, malahan turut berperanan dalam membawa pembangunan ekonomi, teknologi dan seterusnya dalam menyalurkan ideologi negara-negara maju ke paras global. Menerusi ICT, 15 unsur-unsur budaya itu dihasilkan untuk diminati dan dihayati secara bersama, dan dengan ini menyatakan penerimaan atau pengesahan masyarakat untuk dikongsi bersama.Majoriti penduduk atau anggota-anggota masyarakat itu terdiri daripada golongan muda, termasuk golongan remaja. Sesuatu unsur budaya itu selalunya merupakan fenomenoa popular di kalangan golongan itu, dan ini selalu dirujuk sebagai budaya muda mudi. Biasanya pengusaha budaya popular itu menumpukan sasaran penawaran bahan-bahan budaya itu kepada golongan muda mudi itu. Walau bagaimanapun budaya popular berkembang dan tersebar secara meluas meliputi semua golongan dan kelompok sosial, tidak terbatas di kalangan kelompok itu.Budaya massa itu selalu dirujuk sebagai unsur-unsur budaya yang disalurkan melalui media massa, seperti media cetak dan media elektronik. Tetapi budaya massa itu, yang tersebar meluas melalui media popular turut diminati ramai dan menjadi sebahagian daripada budaya popular. Walau bagaimanapun, tidak dapat dinafikan lagi, peranan media massa itu amat penting dalam membina fenomenon budaya popular. Malahan, teknologi media massa itu mendorongkan kepesatan perkembangan budaya popular. Budaya popular sebagai fenomena budaya memainkan peranan penting dalam menggalakkan dinamiknya budaya itu, dan seterusnya mempengaruhi kedudukan peradaban sesuatu masyarakat itu. Terdapat anggapan sesetengah pihak yang memandang rendah dan mengaitkan penyebaran bahan-bahan budaya popular itu dengan peningkatan masalah sosial terutama di kalangan remaja. Selain itu, terdapat pula anggapan yang mengaitkan budaya popular dengan rendahnya penghayatan nilai-nilai seni dalam masyarakat.Fenomena budaya popular itu berbagai-bagai, adakala berasaskan kepada keperluan asas. Dalam masyarakat moden kini kita dapati keperluan-keperluan asas itu juga semakin bertambah bergantung kepada kemajuan yang dicapai oleh masyarakat. Misalnya, pakaian sebagai keperluan asas, orang ramai mendapatkan pakaian umumnya kurang menitikberatkan lagi tentang keperluan asas sebagaimana konsep yang terbina masa lalu. Tetapi kini orang berusaha mendapatkan pakaian yang lebih menekankan kepada fesyen, mutu dan kecantikan. Unsur-unsur fesyen dan jenama selalu menjadi pertimbangan utama. Kepentingan seperti ini lebih menekankan kepada keperluan sosial. Keperluan individu tidak dapat dipisahkan daripada pengaruh keperluan sosial. Dalam keadaan ini, budaya popular yang terbina adalah berasaskan kepada citarasa golongan majoriti yang mempengaruhi individu. Kedua-dua pihak iaitu individu 16 dan masyarakat saling mempengaruhi. Individu sebagai anggota masyarakat adakala dapat memainkan peranan mempengaruhi citarasa anggota-anggota kelompok dan seterusnya masyarakat.Generasi muda khasnya kerapkali memandang rendah terhadap warisan budaya rakyat berbanding dengan budaya popular moden.. Warisan tradisi itu dianggap mempunyai nilai-nilai yang rendah dan kurang fungsi dalam masyarakat moden. Sebaliknya penghasilan seni popular terutama dari negara-negara maju diberikan nilai tinggi. Nilai-nilai sosial demikian dipengaruhi oleh budaya barat melalui media massa serta teknologi ICT ini telah dapat diterima secara meluas oleh penduduk negara ini. Berasaskan kepada nilai-nilai sosial seperti ini, hasilhasil lokalkurang mendapat perhatian ramai. Pandangan demikian mempengaruhi nilai-nilai sosial penduduk tempatan secara meluas. Barang-barang yang diimport dari negara-negara maju, terutama dari barat sentiasa diberi nilai tinggi. Berikutan dengan ini maka barang-barang yang diimport selalu berharga lebih tinggi berbanding dengan barang-barang tempatan. Sesebuah Negara perlu mengambil kira dan mengkaji agar kebanjiran akses ini dapat memajukan pemikiran rakyat, bukannya sebaliknya. Selain itu juga, kebanjiran akses ini memerlukan pemantauan agar segala transformasi yang berlakudalam aspek budaya berjalan seperti yang dirancang. Perubahan kepadakebudayaan di juga dikhuatiri melapisi kebudayaankebudayaan warisan,mengakibatkan generasi yang seterusnya tidak dapat merasai keindahan budaya warisan.

2.5    Pendidikan Sistem pendidikan akan terus berkembang maju dengan adanya internet. Pendidikan jarak jauh dapat dilaksanakan dengan berkesan sama ada di dalam atau di luar negeri. Pendidikan bertaraf dunia dapat diwujudkan di Malaysia dalam era globalisasi. Pendedahan pelbagai maklumat kepada rakyat Malaysia seperti bidang perubatan yang dapat memberikan maklumat berkenaan makanan berkhasiat dan senaman yang betul. Ilmu-ilmu ini menjadikan rakyat Malaysia berilmu pengetahuan yang luas. Globalisasi juga telah mendatangkan ledakan maklumat yang telah membawa kepada beberapa bentuk pemikiran Barat yang bercanggah dengan pegangan Islam yang dianuti oleh majoriti penduduk Malaysia. Sebagai contoh idea-idea post-modernisme, 17 deconstructionalisme dan sebagainya, yang menular masuk melalui dasar langit terbuka (Mohd. Yusuf Hassan 2002). Era teknologi siber juga telah berubah pendekatan pembelajaran yang mana pembelajaran secara tidak formal ini sedikit demi sedikit akan mengubah peranan pengajar seperti guru, pensyarah dan sebagainya. Teknik-teknik pengajaran dan pembelajaran yang bersifat 'Iangit terbuka' melalui perisian multimedia, internet, e-mel, audio-video, tele conferencing dan sebagainya. Para pendidik masa kini perlu menguasai sekurang-kurangnya dalam kemahiran generik iaitu seperti kemahiran pemudahcaraan, kemahiran berfikir secara kritis, kreatif dan reflektif, kemahiran belajar, kemahiran mentaksirkan dan menilai dan kemahiran infotek. Dalam era siber, kurikulum yang menekankan kepada penguasaan kemahiran-kemahiran generik atau bolehguna seperti kemahiran berkomunikasi secara berkesan, kemahiran bergaul danbekerja dengan orang lain dan secara berkumpulan, kemahiran berfikir, kemahiran mengikut arahan, kemahiran menggunakan teknologi, kemahiran memahami budaya seperti ICbudaya kerja di sesuatu tempat adalah perlu. Ia penting kerana apabila para pelajar memasuki alam pekerjaan ia dapat membantu mereka menjadi tenaga kerja yang mahir, cekap serta yang paling utama adalah pekerja yang berpengetahuan dan bermaklumat.

3.0    KESIMPULAN

Kesimpulannya, tidak dapat dinafikan bahawa ICT merupakan pemangkin utama di dalam globalisasi. Perkembangan ICT secara tidak lansung banyak mempengaruhi kehidupan masyarakat Malaysia masa kini. Ia merupakan satu perkara yang tidak dapat dielakkan memandangkan negara kita amat memerlukan ICT sebagai salah satu asas kepada pembangunan negara. Pengaruh ICT dalam kehidupan telah menjadi sebahagian daripada kehidupan moden kini yang akan terus meningkat penggunaan dan pengaruhnya dari masa ke semasa. Pengaruh ini dalam masyarakat telah melampaui segenap aspek kehidupan iaitu bermula daripada pengaruh ICT kepada sistem ekonomi sehinggalah kepada pengaruhnya terhadap budaya dan nilai dalam masyarakat. 18 ICT telah menjadi pemangkin kepada perubahan dalam sistem ekonomi global. Sistem ekonomi yang dikenali sebagai K-Ekonomi telah menjadi sistem yang tidak dapat dielakkan kini. Terdapat perubahan ketara terutamanya berkaitan jurang digital dan kedudukan nilai pengetahuan dalam komuniti memandangkan tidak semua lapisan masyarakat mampu untuk mendapatkan perkhidmatan internet misalnya kerana kos yang tinggi dan akses kepada isyarat yang terhad terutama mereka yang tinggal di luar bandar. Seharusnya, masyarakat mengambil kesempatan di atas sumbangan positif yang dapat dijana daripada pembangunan ICT yang dilakukan. Kenyataan oleh Castell (2005) iaitu ‘society shapes technology according to the needs, values and interests of people who use the technology’ perlu menjadi asas kepada penggunaan ICT yang lebih efektif. Pihak berkuasa juga perlu lebih proaktif di dalam menyediakan prosedur dan peraturan bagi memantau perkembangan teknologi maklumat agar masyarakat tidak bebas untuk menyalahgunakan kemudahan yang disediakan.

Alat komunikasi merupakan satu aset yang penting dalam kehidupan manusia pada zaman kini. Pembangunan sains dan teknologi membolehkan negara maju sepenuhnya di mana semua warganegara hidup dalam keadaan aman, selesa, bersih dan moden yang merupakan wawasan hidup masyarakat abad ke-21. Hasil penerokaan dalam teknologi moden telah memberi kemudahan terhadap manusia untuk berhubung dan menyebarkan maklumat dengan pantas dan mudah ke seluruh dunia. Sistem media masa di pelopori oleh kuasa Barat di dalam penyiaran maklumat terkini. Pengaruh media Barat yang luas telah menimbulkan kesan-kesan yang positif dan negatif terhadap pelbagai golongan masyarakat dunia yang terdiri daripada pelbagai bangsa, budaya dan agama.

Punca-punca utama yang mendatangkan gejala sosial adalah globalisasi dan modenisasi. Perubahan-perubahan pantas tahap nasional berlaku kerana perubahan pada arus global yang digelar globalisasi. Globalisasi bukan saja didominasi oleh ekonomi tetapi juga merentasi ke arah budaya dan pemikiran. Pembudayaan kota (city culture) menurut landasan Barat berlaku dengan lebih pantas dan agresif dengan adanya teknologi maklumat dan multimedia sebagai medan yang amat berkesan untuk melakukan agenda globalisasi.

• Media Barat banyak memainkan peranan di dalam memberikan pengaruh terhadap masyarakat dunia tanpa batasan sama ada sosial, budaya, bangsa dan agama dalam menyalurkan nilai-nilai Barat terhadap masyarakat dunia terutamanya golongan remaja dengan unsur-unsur perilaku negatif.

• Sifat ingin tahu manusia turut menyumbang kepada pengaruh dan mengikut arah aliran Barat, terutama sekali golongan belia. Contohnya seperti mewarnakan rambut, memakai anting-anting atau tatu dan masalah gejala sosial yang lebih serius.

• Belia menjadi semakin individualistik dan materialistik. Gaya hidup moden juga menjadikan sebilangan masyarakat mengabaikan sikap kekeluargaan, kejiranan dan bermasyarakat. Contoh tradisi yang semakin pupus yang boleh dilihat ialah dalam urusan kenduri-kendara. Mayarakat kini lebih menggunakan katering, manakala peralatan sama ada disewa atau dibeli. Kebanyakan masyarakat ketika ini juga bersikap 'materialistik' untuk mengejar kemewahan dan kesenangan hidup.

• Media Massa - Media massa merupakan sumber maklumat yg cukup berkesan dalam penyebaran berbagai informasi. Melaluinya, golongan belia mudah terdedah kepada banyak maklumat, namun tidak semua maklumat- maklumat itu sesuai untuk semua peringkat umur. Ini menjadi masalah kerana lazimnya golongan belia mudah meniru dan menuruti hal yang dilihat di sekeliling mereka seperti paparan adegan-adegan negatif dari filem barat.

• Internet - Melalui internet, masyarakat akan lebih mudah terpengaruh dengan maklumat-maklumat yang terdapat dalam internet yang boleh menjurus ke arah pemikiran negatif.

• Institusi Kekeluargaan Yang Goyah - Dengan bertambahnya komitmen ibu bapa terhadap kerjaya mereka, masa yang diluangkan untuk keluarga sangat terhad. Ini akan membuat anak-anak kurang mendapat kasih sayang dan tidak mustahil mereka akan mencari alternatif lain untuk mengisi kekurangan kasih sayang.

• Cara Berpakaian - Pakaian golongan muda kini cukup memalukan dan bertentangan dengan cara berpakaian adat Timur. Ini sekali gus bertentangan dengan cara pemakaian yang digariskan Islam.

Namun begitu, kemajuan dalam bidang teknologi maklumat dan komunikasi juga turut menyumbang kepada pelbagai kebaikan dan memberi kesan yang positif seperti :

• Menjadikan teknologi maklumat sebagai medium dan saluran untuk mendaulatkan Bahasa Malaysia ke peringkat antarabangsa.

• Menyedarkan dan menggerakkan belia ke arah memanfaatkan teknologi maklumat yang kian berkembang maju.

• Memperlengkapkan belia-belia yang bakal menjadi pemimpin dengan input-input yang berkaitan dengan teknologi maklumat dan kesan terhadap bahasa kebangsaan dan budaya nasional.

• Mendekatkan dunia dengan banyak cara perdagangan yang luas, liberalisasi pasaran, teknologi maklumat dan komunikasi (ICT), pergerakan merentas sempadan yang semakin bebas dan rangkaian media global yang merebak.

• Interaksi antara negara dan masyarakat juga semakin kerap dan melebar berbanding dahulu.

• Teknologi Informasi dan Komunikasi (ICT) berperanan penting bagi kemajuan sesebuah bangsa dan negara.

Oleh itu, Islam amat menggalakkan umatnya untuk menolak sebarang bentuk teori atau pandangan yang berbentuk andaian atau agakan yang tidak tepat, tidak logik dan bertentangan dengan kefahaman umum. Firman Allah s.w.t.:

Maksudnya: “Wahai orang-orang yang beriman jika datang kepada kamu seorang fasik membawa sesuatu berita maka selidikilah (untuk menentukan) kebenarannya supaya kamu tidak menimpakan sesuatu kaum dengan perkara yang tidak diingini-sebab kejahilan kamu mengenainya-sehingga menyebabkan kamu menyesali apa yang telah dilakukan.” (Surah al-Hujarat, 49: 6)

RUJUKAN

1)       Abdul Rahman Embong. 2000. Wacana Globalisasi. Dlm. Norani Othman & Sumit K. Mandal (pnyt.). Malaysia Menangani Globalisasi Peserta Atau Mangsa, hlm. 46-70. Bangi: Universiti Kebangsaan Malaysia.

2)        Abdulai, D. N. 2001. Malaysia and the K-Economy: Challenges, Solutions and the Road Ahead. Selagor: Pelanduk Paublication.

3)       Ahris Yaakob. 2004. Sistem Maklumat Perancangan Bandar Dan Wilayah : Kronologi Pembangunan Dan Penggunaannya Jurnal Alam Bina 1(6).

4)        Andersen, M. L. & Taylor, H. F. 2013. The Essentials Sociology. United States of America:

5)        Wadsworth. Bell, D. 1979. The Social Framework of the Information Society. Dlm. Forrester, T. (pnyt.). The Microelectronics Revolution, hlm. United States of America: Blackwell.

6)       Castells, M. 2000. The Rise of the Network Society. Oxford: Blackwell.

7)       Castells, M. & Cardoso, G. 2005. The Network Society: From Knowledge to Policy. Washington, USA: Center for Transatlantic Relations.

8)        Dissanayake, W. 1983. Communication in the Cultural Traditions of India. Media Development 30(1): 28-30.

9)        Habibah Lehar. 2008. The Malaysian Economy: Past and Present. Universiti Teknologi MARA Shah Alam: University Publication Cetre (UPENA).

10)   Harshita Aini Haroon. 2004. Globalisasi Bahasa: Antara Realiti Dan Imaginasi. Dlm. Mohd Azizuddin Mohd Sani (pnyt.). Globalisasi Dalam Perspektif, Isu Dan Cabaran, hlm. Selangor: IBS Buku SdnBhd.

11)   Jones, P. 2003. Introducing Social Theory. United Kingdom: Polity Press. Kementerian Komunikasi Dan Multimedia Malaysia. 2014. Introduction to the National Information Technology Council (Nitc) of Malaysia. http://nitc.kkmm.gov.my/index.php/the-national-it-council [20 Disember].

12)   Lefebvre, H. 1974. The Production of Space. Dlm. The Linked World. 2011. Research Report: How Ict Is Transforming Societies, Cultures, and Economies. www.conferenceboard.org [November]. 20 Macionis, J. & Plummer, K. 2008. Sociology: A Global Introduction. London: Pearson Prentice Hall.

13)   Manimaran, G. 2002. Pendidikan Sepanjang Hayat Kunci K-Ekonomi. Utusan Malaysia, 12 September 2002.

14)   Mittelman, J. H. 1996. Globalization: Critical Reflections. Boulder, Co: LynneRienner.

15)   Mohd. Yusuf Hassan. 2002. Paradigma Pemikiran Dalam Epistimologi Melayu. Dlm. Asmah Haji Omar (pnyt.).

16)   The Genius of Malay Civilisation.Tanjung Malim, Perak: Universiti Pendidikan Sultan Idris. Monge, P. R. & Contractor, N. 2003.

17)   Theories of Communication Networks. New York: Oxford University Press. Schramm, W. 1988.

18)   The Story of Human Communication: Cave Painting to Microchip. New York: Harpercollins College. Taufiq Hail. 2012.

19)    Ict Development in Malaysian: Ict Infrastructure & Services. http://www.academia.edu/9400459/ICT_in_MALASIA [12 November]. Tengku Azzman Shariffadeen. 2001.

20)   Get Set for the K-Economy. The Star, 25 April 2001. The Linked World. 2011. Research Report: How Ict Is Transforming Societies, Cultures, and Economies. www.conferenceboard.org [November]. Toffler, A. 1990.

21)    Powershift. New York: Bantam Books. Unit Perancang Ekonomi. 2012. Rancangan Malaysia Ke Sepuluh.

22)   www.epu.gov.my:http://www.epu.gov.my/html/themes/epu/html/rm9/english/Chapter5.p df Waters, M. 1995. Globalization. London & New York: Routledge